「マルトゥの結婚」のプロット

1． イナブ（ないしはニナブ）の町への称揚　(1～14)。
2． イナブ（ないしニナブ）町の郊外では、人々は網を広げ、ガゼル狩猟にあけくれている。ある夕刻、神の前での（？）獲物の「分配」（？）の場で、「分配」（？）の量が定められる。独身者の量を１とすれば、妻子ある男は3、妻を持つ男は2であったが、独身者マルトゥ神は、2と定められる（15-25）。
3． 不満を抱いたマルトゥは、母親に訴える。友人たちはすでに妻子をもっているが、自分だけが独身だ。独身の自分の「分配」（？）の量は友人の量より多い（26-33）。
4． 肉の量決定が同じ原理で繰りかえされ、マルトゥはふたたび母親に訴える。結婚させてほしい。そうすれば、「分配」（？）をあなたのところへもってくる、と(34～43)。
5． 母親はマルトゥに助言を与える。結婚しなさい。けれども市外に家を持ち、果樹園（？）をもって、仲間と暮らせ。そこで井戸を掘って暮らしなさい(44～52)。
6． ちょうどその時、イナブ（ニナブ）の町は祝祭ではなやいでいた。マルトゥは（友人たちとともに？）、イナブ（ニナブ）にでかける。マルトゥは広場で開かれていた格闘技コンテストに参加して、つぎつぎに相手を殺していく(53～75)。
7． 格闘技の主催者（？）ヌムシュダ神はマルトゥの勝利を喜び、褒賞として財宝を与えることを提案するが、マルトゥはそれを拒否して、かわりにヌムシュダ神の娘を所望する(76～83)。
8． ヌムシュダは、婚資として大量の家畜をマルトゥに要求する（84~111：セクション前半ではかなりの部分が欠落しているが、とりあえずこれらの行を、ヌムシュダの発言として復元してみた）。
9． マルトゥ（？）は、イナブ（ニナブ）の町の有力者たちだけでなく、奴隷女たちにまで貴金属の贈り物を気前よく与える（112～125）。
10． 結婚が決まると、ヌムシュダの娘にたいして、女友達が忠告する。マルトゥと結婚してはなりません。あんな野蛮な、テント住まいの、かずかずの禁忌を犯し、神を敬うことをしない人と結婚してはなりません（126～139）。
11． 娘による結婚宣言。ニナブ（イナブ）への賞揚（140～142）。

勇者としての分配の多さよりも一対婚願望を、勇者としての評価よりも安泰な家庭を、マルトゥや母親を通じて語られていく。

一対婚規範の浸透にはそのような、幻想共認が不可欠だったのだろう。その幻想価値は莫大な婚資として購われ、貴金属に勝る最高価値となっている。

しかし、その女の幻想価値を抑止する力は父権しかなく、決定権にかんしては女たちの評価は2の次であるという規範を外していないのが、現代の小説と違うところである。