この集団単位で生活しているのは主に夏期ですが、自然外圧が高まる冬期になるとその集団が一つの地域に集り（数バンド）、地域集団を形成し共同する事でその年を乗り切ります。（具体的には狩猟）
しかし、その数バンド集まった地域集団は一定の規模に膨らむ事で、協働的な関係や国家的な統合が得られるイメージをしてしまいますが、意外にもそうでは無いようです。
狩猟や儀礼などの共同はあっても、日常的な行動はあくまで家族単位なのです。

高度な課題が発生すれば皆が集まり、通常の課題であればそれぞれの単位で解決するといった具合です。
課題毎に集団の規模を変え（＝テリトリーを変化させて）行動することで、自然外圧に適応したことが伺えます。また、適度な人口密度は同類闘争圧力も低く、私権闘争も生起しない環境であったのでしょう。

「放送大学スチュアート　ヘンリ研究室」

権力者の存在しないバンド社会では、通常の国家がもつような法制度はないが、社会的制裁によって社会秩序は維持される。集団作業に協力しなかったり、人々のひんしゅくをかうような行動を続ける人は村八分にされたり、援助を断たれたりする制裁を受ける。だが、これは原則的にいずれかの法治国家に属させられている今日といえども、それほど変っていない。他人の妻をかどわかしたりして社会秩序を著しく乱した者は集団の総意に基づいて殺されたが、このような殺人は原則として血讐に発展しなかった。だが、個人が犯す殺人は、殺された者の親族による血讐の対象となり、ときにはそのような血讐は数世代にわたって続くこともあった。

原則的な社会秩序によって集団は守られながら、緩やかに維持されているのがイヌイット（エスキモー）の「バンド社会」なのでしょう。