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2009年07月09日

終戦直後の日本(2):「結婚」の変化

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(↑↑↑この写真は昭和28年に売られていたラジオだそうです。)


前回の記事では、人口の観点から、終戦直後の日本における結婚環境を概観しました。女性にとっては、非常に厳しい結婚環境だったのですね。

そんな状況と平行して、終戦直後から我が国にも「恋愛」が大々的に輸入・普及されていきます。今回は、それにからめて、当時の結婚について見てみましょう。
広まり始めた「恋愛結婚」、昔ながらの「見合結婚」、それから、古くから地方に見られた「知合結婚」が並存する社会状況。当時の各々について触れてみます。

前回と同じく 『日本人の性生活』 著者:篠崎信男 氏 文芸出版(昭和28年10月25日発行)をもとに紹介します。

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■婚姻前の女性が抱いた男性像の希望類型
~『日本人の性生活』より~
女性が抱いた男性像の希望類型(=初婚、再婚、年齢差、職業、地位、学歴、定収入・・・等30項目)について、恋愛結婚を行った妻は、婚姻前におよそ47.5%の希望類型をはっきり意欲し、見合結婚を行った妻は、43.3%である。しかし知合結婚といったものは、わずかに、10%のものしか、婚姻前に自分の相手の条件について打出しえなかった。


【終戦直後の「恋愛結婚」の特徴】
~『日本人の性生活』より~
彼女(妻)たちの兄弟姉妹のなかで恋愛結婚をしたものが多い家庭環境に育ったものほど、恋愛結婚をするものが多いということは争われない事実のようである。
そして、知り合ってから遅くて8、9月、早くて6月の間に結ばれているものが多い(←早い!)
そして女性の場合、初めからいわゆる、「恋愛」と意識するものは非常に少ないか、ほとんどいないといってよい。俗に一目惚れといって夢中になるといった例は非常に少ない


【終戦直後の「見合結婚」の特徴】
~『日本人の性生活』より~
見合結婚をした女性は、彼女(妻)の兄弟姉妹に恋愛結婚をしたものが非常に少なく、そして結婚話は本人に来る前に両親か兄弟を通じて来るのが普通である。交際もぜんぜんせずに見合だけですぐ結婚する女性も40%近くあるが、現在(昭和28年当時)は、かなり交際ということが家を中心として行われるようになってきている。~中略~
ところで、恋愛結婚と比較して異なるところは、夫として意識するのは、初めてあってから非常に早いか、全然意識しないかである早い女性は一度会って一週間後には相手の男性を心の中では既に夫として感じたといっている


【終戦直後の「知合結婚」の特徴】
~『日本人の性生活』より~
知合結婚となると、既に本人同志が違った意味で相手をよく知ってるわけである。そして急に話しが持ち上がってくるのであるが、心のなかで今まで知っていることを要素として、夫という意識や、自己の希望類型などというものを、整頓する暇がないうちに事実の方がドンドン進行してしまう場合が多い。~中略~
地方では、見合もせず知っているという程度で、そのまま結婚することは珍しくないのである。ひどい事例では女性は相手のことに関しては何も知らず、勿論見合いもせずにいきなり結婚へと進んでしまうものもある。地域によっては、相手に女性の立場を無視した結婚もかなり行われているがまたそういった結婚を、不思議に思っていない、むしろ結婚とはそうしたものであると習慣づけられているで心の中に矛盾を感じないのである


■考察
終戦直後は、恋愛結婚した女性でも出会った当初は「恋愛」を全く意識しないという指摘は興味深いです。幻想を伴った「恋愛」が普及していないと読み取れるでしょう。

一方、「知合結婚」という言葉は初めて知りました。『日本人の性生活』の著者は、これに対して「ひどい事例では・・・」と批判的ですが、結婚する当事者は「心に矛盾を感じない」。すなわち、知合結婚が村落共同体の婚姻規範として定着していたという証左と考えます。昭和28年当時の地方では古くからの婚姻規範が残っていたわけです。

終戦直後の日本は、恋愛結婚が主流の現代社会とはかけ離れていたことは疑いようがありません。恋愛結婚する人より、見合結婚もしくは知合結婚する人の方が多かった社会。その背景には、おそらく前回の記事でご紹介した「男女人口の不均衡」があると考えます。

選べる相手が少ない状況にあっては、ギャンブル的に恋愛を求めるより見合もしくは知合=「家つながり」で確実に結ばれることの方が重要でしょう。自由恋愛が推奨され始めたものの、それを押し留める格好で作用していたのが、男女人口の不均衡であったと考えます。

その後、急速に恋愛結婚が増加し、現代に近い価値観で結婚相手を追い求める時代に突入します。
・・・・・そこではどんなことが起こったのか?次回以降で推察したいと思います。(ちょっと先になるかもしれませんが)つづきをお楽しみに。

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comments

結婚するのも、しないのも「個人の生き方」と言うのが現代の考えに有ります。

しかし、数十年前は「結婚しないなどありえない」、年頃になると「未だ結婚しないの」と白い目の圧力が働くと言う結婚規範があった。

結婚する、しないは選択肢ではなく、生きていく為に必要な通過点であった。

個人の好き嫌いで、結婚するしないが決められると言う現代の価値観の方が、子孫を残すと言う生物的な観点からは、明らかにおかしい。

結婚しなくても良いから、子供は産んで欲しいと、おじさん世代は次世代を憂いてます。

  • 猪飼野
  • 2009年07月16日 18:20

「知合結婚」って初めてききました。恋愛が衰弱していて、お見合いもしない現在の若者の結婚は、まさにこの知合結婚かも?

  • まりも☆
  • 2009年07月16日 22:29

猪飼野さん
>個人の好き嫌いで、結婚するしないが決められると言う現代の価値観の方が、子孫を残すと言う生物的な観点からは、明らかにおかしい。

確かに、その通りですね。

婚姻史を調べて初めて知ったのですが、私たちは、明確な婚姻規範をもっていた歴史の方が遥かに長いのです。それは生きる上でなくてはならない集団の繁栄と直結した重要な規範でした。

集団を前提にすると、個人的な好き嫌いなど無意味です。それ以前に、集団のために子が生まれることこそが重要で、かつ、それが皆の充足だったのでしょう。個人的な充足より遥かに大きな集団充足の位置に、子供を生むことがあったのだと考えます。
逆に言うと、個人的な充足より遥かに充足できるから、規範として受け継がれてきたのだと思います。

  • hayabusa
  • 2009年07月21日 22:48

まりも☆さん

>恋愛が衰弱していて、お見合いもしない現在の若者の結婚は、まさにこの知合結婚かも?

ん~、ちょっと違うみたいです。
本の中でも解説されていないので推測ですが・・・「同じ村の幼なじみの男女が、自分たち以外の意思によって結婚する」というものと読み取れました。

現在でも、幼なじみの結婚はしばしばありますが、それが当事者の意思に関係なく、他者の意思によって行われることはほとんどないでしょう。

とはいえ、当事者はそれに疑問を感じていないという報告があるように、昭和28年当時の地方の村では当たり前に行われていたようです。

ちなみに、厚生省などの白書によれば、現在の若者は、事実婚が増えてきているようです。要は同棲。「結婚すると自分の自由が減る」と感じている若者が増えているようなので、互いを尊重する形で籍を入れない。子供もつくらない。
一方、その対極として「子供が出来たら結婚」というのも増えています。いわゆる「できちゃった婚」です。これは、制度収束なのかなぁ?もうちょっと軽いノリのような気もする・・・。考えてみます。

  • hayabusa
  • 2009年07月23日 22:04
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