12/17はなんで屋劇場『実現論７　武力国家の統合様式と信仰・宗教観念の成立構造』でした。前半は、前回の整理も兼ねてよくまとまっていたのでレポートします。
6000年前頃掠奪闘争勃発から→5600年前、都市国家＝武力支配国家が登場して以降、私有婚と私有権が成立してゆきます。

●私有婚と私有権の成立構造
掠奪に次ぐ掠奪が玉突き的に拡大しますが、いつまでも戦乱状態を続けることはできず、敗従本能（種が絶滅しないよう、敗れた方が勝者に従う本能）により服属支配関係で安定＝秩序化します。それが武力支配国家の成立で、そうなると外圧低下から→男の解脱欠乏（性欠乏）が上昇します。
安定化　　　　　（女の安全域確保）　安定化欲求
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男の性欠乏・性闘争本能△⇒私権闘争⇒私有権の共認―→私有婚の成立
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勇士資格の緩和　 　　｜　　　　　　　　　　　　｜
元々遊牧部族は　　　　 　｜　　　　　　　　　 ｜　　　　　　　　　　　　｜
小氏族所有（半私有）　 　｜　　　　　　　　　 ｜　　　　　　　　　　　　｜
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掠奪物の集団所有→集団の細分化＝土地の細分化――→一対婚・家父長制
男の性欠乏△→性闘争△⇒私権闘争△を受けて【力の原理】、それを再び秩序化＝安定化欲求から⇒私有権の共認が成立【共認原理に依拠】（ただし力を背景にしての強制共認）。この私有権の確立をもって、私有婚が成立します。
あくまで出発点→駆動力は性（欠乏）だが、私有権の確立をもって婚姻制（私有婚）が成立するという関係。
一方このことは、（男の女よこせ欲求を受けて）勇士資格を緩和することでもあるので、集団の細分化＝土地の細分化を伴い、一夫多妻の私有婚から一対婚・家父長制へ集団が分割される過程でもあります。
∴私有婚とは、男の私有権（財の力）で女の性を独占する（買い取る）制度。
私有権の主な対象は、土地、家畜、家。
“女側が持参財を持って嫁入り”から→“男側が婚資を贈る”へ逆転したのは？
前回は、男の性欠乏△→女の性的商品価値△　という論理でしたが、
今回は、上位層（＝支配階級）から私有婚は登場したであろうことから、部族連合⇒集団間統合をどうする？の論理が組み込まれました。
遊牧部族は氏族内婚姻→女側が持参財を持って嫁入り　　に対して、
武力国家の上位層は部族連合⇒集団間統合をどうする？⇒他集団間で嫁取り
という、集団間統合課題（政治課題）として婚姻制は位置づけられます。
上位集団は下位集団へ、連合維持のための監視役として娘を嫁入りさせる
下位集団にとっては上位集団との友好関係を築けるメリット　 　 　｜
↓　　　　　　　　　　 　↓
（女の性的商品価値も加わり）下位集団が婚資を差し出す関係へ逆転
（注）なお上位集団の嫁取りは、女奴隷をはじめどうにでもなる。下位集団から、裏切らない証として娘を（いわば人質として）差し出す関係もあったであろう。
●生涯固定の身分制度
武力国家は、最終的に生涯固定の身分制をもって安定＝秩序化されます。
富の集中から圧倒的な格差ができると、持たざるものはもはや覆すことなど不可能になります。しかも私権がなければ生きてゆけないので、嫌でも従わざるを得ない強制圧力として働き、身分制は固定されます。
〔力の原理〕力のヒエラルキー→（敗従本能）→序列体制→生涯固定の身分制
↓　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　↑
〔安定の原理〕私有権の共認→富の集中・格差拡大→私権の強制圧力
このことは、人類の観念機能にも決定的な影響を与えます。（後半へ続く）
読んでもらってありがとう(^_^)　by岡　
なんで屋劇場にもありがとう
前回のレポートは、ブログdeなんで屋＠東京のまとめが参考になります。是非一読を。
「遊牧の発生→父系制への転換⇒力の原理へ」
「掠奪闘争の玉突き⇒力による制圧」
「力による制圧が成されると、どーなる？～婚姻制～」