2007年08月17日
【図解】交叉婚って何？(４)：：トロブリアント諸島編
交叉婚って何？(３)に続き、今回はクラ交換で有名なトロブリアント諸島の交叉婚を追求してみたいと思います。
トロブリアント諸島の婚姻は、母系なのに嫁入り(？)するという、世界に分布する交叉婚の中でも極めて特異な事例です。須藤健一著『母系社会の構造 サンゴ礁の島々の民族誌』を参考に、図解化を試みながらその構造を探ってみたいと思います。
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■母系社会で父方居住（嫁入り）する事例としては、パプアニューギニアのトロブリアンド諸島が有名で、ここでは男女とも父の家で生まれ、息子はそこで結婚し、娘は夫の家に嫁ぐ。このままでは母系一族の男女とも分散してしまい、その本拠地で財産を管理・運営するものがいなくなるので、それを防ぐため、男性は結婚したら自分の一族の本拠地に移り住むという居住規制をあわせもっている。つまり、男性は独身時代を父親の村（家）で暮らし、嫁を迎えてから母方オジがいる自分の村に移って生涯を終えるのである。■この社会では、子供を一人前にするのは、母親や母系一族の人々ではなく、育ての父親の責任とされる。だから父親は子供を抱いてあやしたり、食べ物を口に運んでやったり細かな愛情をもって子育てに励む。しかし、父親が子供の養育のすべてを引き受けるわけではない。子供の食べもの（主食としてのヤムイモ）は、母系一族の男たち（特に母の兄弟）によって調達される。ヤムイモの収穫期には全収穫量の約半分のイモを子供の父のところに持ってくる。この贈物は、男たちが自分の母系一族の成員である子供を育ててくれるよそ者（父）に、その子育ての労をねぎらうために行われるのである。
■子供は成長するにつれて父母と仕事をするようになるが、同時に母方のオジが正規の保護者、監督者として姿を現すようになる。結婚すると男子は、自分の母系一族の財を管理、相続するために母方オジのもとへ引き移る。このようにトロブリアンドの母系社会では、その既婚男性成員が本拠地に集結し彼らの権威に基づいて運営されるのである。
上記の内容を図解にすると以下のようになります。（＝は婚姻関係、単線は親子関係を示します。）複雑ですが、交叉婚の形態になっています。
図解からも、トロブリアント諸島の婚姻形態の複雑さが伺えます。嫁入りする婚姻形態が、そもそも母系社会と言えるのであろうかという疑問も生じますが、このような婚姻制度が成立している背景には、
① 『トロブリアント諸島の母系社会』でも触れていますが、子供の誕生は、（夫ではなく）母方の女性祖先の精霊が関与しているという生殖観念がある。
② 日本の『擬制婿取婚』と同じように、嫁入りという行為を、単なる転居であり移籍とは捉えない観念を有している。
などが、影響していると思われます。
読んでくれてありがとう。
今後も交叉婚図解シリーズは継続していきます。（ｂｙﾏﾂﾋﾃﾞ）
- by matuhide
- at 23:00
comments
一つ確認です。
子のうち男子は母親の出自集団へ移籍することは分かったのですが、母親の出自集団というのは、嫁入りしてきた一つ前の集団（例えばこれをＡとする）なのか、それとも先祖代々の出自集団（例えばＸとする）なのか、どちらでしょうか？
というのは、一つ前の集団だとしたら、女は次々と嫁入りするので、出自集団が次々と変わってきます。子のうち女のほうは（例えば生まれた集団をＢとする）、嫁入りして子供を生めば（嫁入り先をＣとする）、その子（元の母親からみれば孫に当たる）の出自集団はＢとなり、元々の母親の出自集団Ａと異なってきます。このようにして曾孫はＣ、次はＤ、…と変わってゆきます。
もしそうなら、次の文章と矛盾が出てきます。
＞この贈物は、男たちが自分の母系一族の成員である子供を育ててくれるよそ者（父）に、その子育ての労をねぎらうために行われるのである。
ですから、先祖代々の出自集団（Ｘ）とするほうが正解のように思われますが、いかがでしょうか？
このような摩訶不思議な婚姻制がどうして出てきたか考えてみました。
母系妻問い婚を経過しているのは確かだと思われますが、その次に母系婿入婚を経過した後、母系嫁入婚に逆転したのか、母系妻問婚からいきなり母系嫁入婚に転換したのか不明ですが、転換の契機は同類闘争圧力の激化であることは間違いないと思います。
実際トロブリアンド諸島は、部族連合の次の段階である首長制社会まで進展しています。
同類闘争圧力の激化を受けて、母系集団を守るのは男子、しかも妻問いや婿入の他氏族集団の男子ではなく、自氏族の男子という共認が形成されたと考えられます。（この点がアメリカインディアンと異なるところで、広さ、つまり同類闘争圧力の逃げ場のなさが関係しているのかもしれません。）
ところが、母系集団の歴史が長く、「子供の誕生は、（夫ではなく）母方の女性祖先の精霊が関与しているという生殖観念」も影響して、父系制に転換するには抵抗が大きく、そのため嫁入りにして母系一族の兄弟が出自集団に帰ってくることで、母系かつ男子で守るという離れ業を成し遂げたと考えられます。
（日本の擬制婿入婚は父系観念が先行しているので、この点でトロブリアンドとは系統を異にしていると思われます。）
いずれにしろ、非常に珍しい母系制の一類型だと思います。
母系と父系的なものとが相矛盾して統合されていないため、現実の行動が混乱する場合があるようです。
母系社会なのに嫁入り？息子は嫁を迎えたら一族の本拠地に戻っていく？？
何とも難しい婚姻制度ですが、やっと仕組みが分かってきました。
要するに、女たちは、そのときに生活している場所・集団に関係なく、自分の出自の集団（所属集団）というものを常に認識していて、自分の娘には、「嫁いで息子が生まれ、成人してお嫁さんをもらったら、息子は出身の○○へ行かせる（帰す）のよ。」と、代々伝えて育てる。息子には、「お姉ちゃんや妹に子供が生まれたら、成人するまでヤムイモを運んで面倒を見るのよ」と言い聞かせて育てる。ということのようです。つまり、母親の出自の集団（所属集団）によって、子供の出自集団（所属集団）も決まると言うこと。
母系制なのに、娘ではなく息子を一族の下に残していくためには、確かにそうするしかなさそうです。複雑な婚姻制度なので、アボリジニのスキンネームのように、出自の同じ女たちは、名前に特徴があったりしたのかも知れませんね。