2009年12月11日
日本語の成り立ち４～二重層説２
画像引用元「東京大学総合研究博物館」
『日本語の成り立ち』シリーズの前回は、村山氏による南方語の上に北方語が積み重なってできたとする 「二重層説」の紹介でしたが、今回は北方語の上に南方語が積み重なってできたとする 「二重層説」を、川本崇雄氏の『南から来た日本語』（1978年）より紹介します。
村山氏は南島語が土着言語で、それがアルタイ化して日本語が成立したと考えておられたようですが、川本氏は南島語は基礎ではなく、後から来てむしろ上層となり、塗り重ねてしまったのだと考えておられるようです。
その理由としては、一般に文法はなかなか変わりにくいが、単語は容易に入れ替えが行なわれること、
そして日本語には確実にアルタイ系と見られる単語は少なく、南島系の単語が多いことによるものでした。
しかしこれまで、南島語基礎説を否定できるような明快な理論的な裏づけがないままに時が過ぎてきました。 
では、川本氏による南島語基礎説を否定できる明快な理論的な裏づけ（北方語の上に南方語が積み重なってできたとする説）とは何か 
、紹介したいと思います。
その前に応援よろしくお願いします。
★インドの二重層言語事例
川本氏は、クリシュナムティが書いた『ドラビダ語比較言語学』の中に面白い一節を発見 
します。
インドは多種多様な言語の存在で有名ですが、現在はおおよそインドヨーロッパ系の言語とドラビダ系の言語の地域に二分されます。ところがインドヨーロッパ系地域に属するヒンディー語などはインドヨーロッパ語の言葉であるにも関わらず、ドラビダ語独特のｒが存在し、語順も動詞の前に目的語が立つドラビダ式になっています。
こうした不思議な現実がどんな経過をたどって成立したかを、クリシュナムは歴史的事実を踏まえて理論付けています。
インドはかつてドラビダ族の国であったが、そこへインドヨーロッパ系のアーリア族が侵入し、支配階級となった。 二つの異質な言語が接触した結果、圧倒的多数のドラビダ族が少数のアーリア族の言語を修得する際に、ドラビダ的な特徴を捨て切ることが出来なかった。また少数の支配階級も自分達の正しい発音や文法を多数の民衆に徹底させる事は不可能であった。その結果、支配階級のアーリア語自体も、世代が代わり数百年が経過するうちに、民衆（引用者注：ドラビダ人）の使うアーリア語に近いものになっていった。
現代のヒンディー語が、インドヨーロッパ系でありながら、ドラビダ語の音声的・文法的特性を具えているのはこのためである。
つまりこれを一般的に言えば、現在インドヨーロッパ系地域に属するヒンディー語とは、多数者の話す土着の言語A（ドラビダ語）の中に、文化的に優れた少数者の話す外来の言語B（アーリア語）が入っていったとき、発音・文法はＡを採用する（つまりＡに同化する）が、基礎語彙はBのものを保持した言語B’で構成された言語であるといえます。
★南島語は後から来た
古代日本語は基礎語彙はもちろん、圧倒的な単語が南島系ですが、文法・音韻的特徴は、南島語的なものとアルタイ語的なものとが併存しています。
従って、上記の理論に従えば、日本語の語彙はヒンディー語のように外来系のB'であることは明白ということになります。
私はこう推定します。日本列島には縄文時代の末期、アルタイ語的な言葉Aが話されていました。そこへ秀でた稲作文化を担った南島語族が言葉Bをもたらしました。土着の人々は新来の高度の文化を吸収するため、外来の言語Bを競って学びました。外来の人も土着の人も二重言語を強いられました。自分達の部落に帰れば純粋のBまたはAを用いますが、一たん外へ出ると単語はBのものですが、Aのくせのまじった混合言語B'という共通語を使用しなければなりませんでした。
月日が流れ時代が移るにつれ、外来の人々の家庭では、老人がいくら純粋のBを使用する努力をしても、子や孫は外の同年輩の多くの人々の使用する共通語B'を好むようになります。かくして百年二百年たつうちには、外来の人たちの家にも、B'しか知らない人達が育つようになるのです。
外の世界では古くさい言語AまたはA'と、しゃれた文化語B'が長い間併存を続けます。しかし大勢には抵抗できず、やがてAもA'も亡びてしまったのです。
★共認内容は文法ではなく語彙の中にある
上記のインドの学者の理論に従えば、系統的にはA'はAに、B'はBに属します。そしてその決め手は、昔の言語学者が重視した文法ではなく、むしろ基礎語彙だと川本氏は考えています。つまり、その共認内容は文法ではなく語彙（or基本語彙）に規定されると考えておられるようです。
そのわけは“ダッシュ”付きのない祖先から受け継いでいるのは基礎語彙であり、極論すると基礎語彙しかないからです。
すなわち、稲作を持ち込んだ南島語族（弥生人）の言語が日本語の起源と捉えていることになります。
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以上、川本崇雄氏の北方基層に南島語を塗り重ねて出来た言語を日本語の起源とする重層説をまとめてみました。川本説はむしろ基本語彙を主軸とした単層説と言ってもいいのかもしれません。
しかし、日本語の起源は、弥生人の言語と考えていいのだろうか 
縄文人の共認内容は、弥生人の共認内容に塗り替えられてしまったと考えていいのだろうか
疑問が残ります。
・・・・日本語の起源に関しては、この二重層説１・２の他に、もっと複雑な多重層説を考える方もいらっしゃいます。次はこの多重層説を紹介します。
- by yidaki
- at 10:38
comments
難解な書籍を分りやすくまとめてもらって、ありがとうございます。
「文法は変わりにくいが、単語は容易に入れ替わる」という点は同意します。
しかし渡来系のＢに殆ど全ての単語が入れ替わった、という説には同意しかねます。
というのは、強制的圧力が働いていないことは、発音や文法が土着民のＡのままであることから明らかで（少数の渡来人が逆に多数の土着民の言葉に合わせた、つまり学んだ）、であれば、語彙も基本的にはＡのままで、Ａにはない新しい概念を表わすＢの語彙だけが取り入れられたと考える方が整合します。
“文法は北、語彙は南”という思考フレームと、弥生が原点という思い込みが、解明にあたっての混迷を生んでいるように思われます。
＞岡さん
コメントありがとうございます。
文法・語彙の変化について、渡来人側・原住民側のどちらを指しているのか解りにくい点もあり、少し苦労しました。
多少思い込みによる論理もあるように感じました。
日本語の起源については、他にも研究している方がいらっしゃるので、このシリーズでの比較の中で事実体系が見えてくればと思っています。
言葉って、難しいですね。
ここで出てくる言葉は、「話し言葉」と考えていいんですよね？「話し言葉」と「書き言葉」では、また違いがありそうです。
文字が発明されて以降の「書き言葉」も含めて考えれば、もう少し解明がすすむのでしょうか？他の説も楽しみにしてます☆
確かに「南方vs北方」という捉え方と「弥生が原点」という思い込みが事実を見えにくくしているように感じます。
いま私が読んでいる服部四郎氏の『日本語の系統』は、川本氏や村山氏の著作より20年ほど前に書かれています。
その本では、弥生以前の縄文期には既に、日本各地に何種類かの言語（方言）があったが、そこから弥生期に原日本語が生まれたとする「国内形成論」が展開されています。
1万数千年以上前の縄文期に遡ると、大陸でも「南方/北方」という色分けがまだ完全には固定されていないので、この論争も無意味になってしまうように思います。
このシリーズを通じて言語の歴史的変遷を時代貫通的に解明しいくことで、これらの【相反する諸説を統合できる仮説】を浮かび上がらせたいですね。
まりもさんのコメントとも重複しますが、日常の「話し言葉」では、文法がゴチャゴチャでも話しが通じますよネ。
文法より語彙が共認内容を規定するというのは、その通りだと思いますが、実際の共認形成は、相手の表情や身振り・手振りの影響が大きいように思います。
文法が確立していくのは、文字を書くようになってからで、文字文化を持たない縄文時代は、むしろ文法など無かったのではないでしょうか。
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初めまして。 鳩摩羅童子と申します。
私のインド辞書の日本語ルーツ検証調査（現在、約3000以上の日本語単語検証済）によると、
日本語の約90%がサンスクリット語(アルタイ語族)ベース、約10%がタミル語ベース、
という結果が出ています。
このサンスクリット語vsタミル語の二重層比率と、北方vs南方、縄文vs弥生、の比率との間には整合性・関連性は有るのでしょうか？。
また、北方vs南方、縄文vs弥生系で分類分けした単語一覧表がありましたら、その所在を教えて頂けませんか。
鳩摩羅童子さま、コメントありがとうございます。
凄い研究をされておられるので、我々のような素人が答えられるかどうか分りませんが…。
先ず、約90％がサンスクリット語（アルタイ語族）ベース、約10％がタミル語ベース、についてですが、
日本語の成り立ち～縄文語の発見２
http://bbs.jinruisi.net/blog/2009/11/000698.html
において、
「日本語は琉球語を唯一の同系語とする孤立語」であるが、系統を探れば、
「日本語とアルタイ語は、文法はほぼ一致するが、語彙の確実な一致は見出されない。」
「語彙は南方系（オーストロネシア、ビルマ、カンボジア、タミル）との近似性がある。」
との見解に一旦は立って諸説を紹介しています。
日本語の構成原理とその成分の由来が、北方vs南方という捉え方です。
これまで紹介しました
二重層説１
http://bbs.jinruisi.net/blog/2009/12/000705.html
も、二重層説２
http://bbs.jinruisi.net/blog/2009/12/000708.html
も、多重層説
http://bbs.jinruisi.net/blog/2009/12/000711.html
も、すべてこの北方vs南方の捉え方の枠内にあります。
北方vs南方で分類した単語一覧表は、そのものズバリではないと思いますが、参考にした文献に語彙一覧が載っています。
ただこれら諸説が成功しているかどうかについては疑問も持っています。
ご期待に応えられたか分りませんが、現段階での返信です。
まだ不明点等ありましたら、ご指摘願います。
＞まりもさん
コメントどうもです
「話し言葉」と「書き言葉」と分けて考える必要がありそうですね。引き続き追求してみます。
＞nandeyanenさん
＞このシリーズを通じて言語の歴史的変遷を時代貫通的に解明しいくことで、これらの【相反する諸説を統合できる仮説】を浮かび上がらせたいですね。
そうですね。なかなか難しいテーマで、書籍も難解ですが、手分けして調べる中で、統合できる本質が見つけられたらと思っています。
＞マツヒデさん
＞文法が確立していくのは、文字を書くようになってからで、文字文化を持たない縄文時代は、むしろ文法など無かったのではないでしょうか。
おもしろい仮説ですね。
今後の追及でこの辺りも鮮明に出来たらと思います。
アボリジニやアイヌなど文字を持たない民族も調べてみようと思います。
＞鳩摩羅童子さん
すごい追求ですね。岡さんが返信コメント入れてくれていますが、現在、岡さん筆頭に仲間で手分けして調べ始めた段階なので、私自身未明課題が山済みです。
今後も仲間がいろいろ追及したものをアップしていくので、指摘やアドバイスいただけたらと思います。
よろしくお願いします。
> 鳩摩羅童子です。
2010年、明けましておめでとうございます。
本年も宜しく申し上げます。
さて、サンスクリット語（アルタイ語族）、という表現は誤りでした。
サンスクリット語 【印欧語族、インド・イラン（アーリア）語族】、でした。
ケルン大の印度オンライン辞典は、まさに、文明の利器です。大いに活用しましょう。
＞鳩摩羅童子さん
明けましておめでとうございます。
今年も現代社会が抱える様々な問題の基底部にあると思われる婚姻制度の歴史構造を押さえ、共同体社会について考えて行きたいと思っています。
今年も引き続き、日本人の気質（本質）を解明する一路として、言語を追求していきたいと思っています。
本年も宜しく申し上げます。