日本語の成り立ちシリーズに続いて、新シリーズ『日本語の成り立ち（文字編）』を始めます。
前シリーズ最後の日本語の成り立ち９で、「日本語は縄文文化と共に始まり、１万年にわたる伝統をもっている」こと、そして以下のような足取りをたどって弥生語が形成されたと推考されました。
原縄文語→前期九州縄文語┬→表日本縄文語───────→山陽・東海方言
├→裏日本縄文語─┬─────→東北方言
│　　　　　　　　　　 　├→弥生語─→関西方言
├→後期九州縄文語┴─────→九州方言
└→琉球縄文語────────→琉球諸方言
弥生語は、日本語の成り立ち８にあるように、奈良時代まで引き継がれていく、いわゆる「上代特殊仮名遣」の甲乙の区別をもち、京都平安末のアクセント体系につながるアクセントを、無アクセントの縄文語の上にかぶせた。
弥生語はその後「大和言葉（やまとことば）」となり、漢字と出会い、文字を獲得することになります。
新シリーズ『日本語の成り立ち（文字編）』では、この漢字との出会いから苦渋にみちた試行的な作業の末に漢字を国語化したこと、（右図は日本語を表記するために漢字の音を借用して作られた文字－万葉仮名。『万葉集』額田王の歌。Wikipediaより）
さらにさかのぼって文字（漢字やオリエント文字）の起源、そしてメインテーマである漢字の世界観に迫ります。
大体以下のシリーズ構成を予定しています。
１．はじめに～シリーズの構成　1回
２．日本語（文字）の優秀性　1回
３．漢字の国語化（万葉仮名と2種のかな）　2回
４．文字（漢字とオリエント文字）の起源と盛衰　2～3回
５．漢字の世界観　5～8回
計11～15回
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こんにちは。「人類の”性”の本質を探る」と題した本シリーズは、今回が最終回です。
最終回は、これまでの内容を総まとめした上で、次代の可能性を開いていく為の「政策提言」を行いたいと思います。

◆問題意識とテーマ設定
・人類の”性”の本質を探る　プロローグ
本シリーズの追求をスタートした、問題意識は次のようなものでした。
『恋愛の短期化や複数化、セックスレスの蔓延や最近の草食男子に見られる性欠乏の衰弱など、近年「性」が急速に行き詰まりつつある。環境破壊・肉体破壊・精神破壊に加えて、社会の根源を成し、次代に生命を繋ぐ「性の衰弱」も進んでいる。この状況は「人類滅亡の危機」と言っても、決して過言ではない。この滅亡の危機を突破するには、実現論に示されているように、人類の「性」や「集団」の原基構造を解明し、不変部分と可変部分を突きとめていく必要がある。』
『とりわけここ数年急速に進んでいる「性の衰弱」の問題を突破していくには、婚姻史の追及から更に一歩踏み込んで、人類にとっての「性の本質」を探る追求が必要ではないか。人類にとっての「性の本質」を探ることで、改めて様々な婚姻様式の本質、人類婚姻史の本質も見えて来るはず。そうすれば、そこから現在の「性の衰弱」問題を突破する答えを見出せて行ける。』
以上のような問題意識に基づき「人類にとって性とは？」「人類の性欲構造」「人類の性機能」の３つのテーマ設定で追求を重ねてきました。
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これまで私たちは、お金や地位など「私権」を追い求めることが人類の姿であり、より多くの「私権」を獲得するために勉強し、就職し、仕事をするものだと漠然と理解してきたと思います。
しかし現在私たちは、アメリカの没落、金融破綻や大企業倒産という、私権獲得の勝ち組が崩れていくのを決定的な引き金とし、私権獲得ではもはや活力が出ないという事実をはっきり認識しはじめています。


そして私権追求に替わり、人々の役に立つこと、廻りの人たちに喜んでもらえることが何よりの活力源となることを直感的に感じています。
しかし社会全体を統合するには、何となくこっちの方がよさそう、ではなく、新たな社会の統合原理をしっかりと理解し認識する必要があります。


これから私たちはどのような社会を作っていくべきなのか、新しい社会の秩序、統合原理はどうなっていくのかという未明課題を考えるには、私たち人類がどのようにして人類になり、進化していったのかという、自然の摂理、人類の摂理をしっかり理解することが欠かせないと考えます。


当ブログでは、2009年10月に「人類の起源」シリーズの追求をお送りしましたが、今回はそれに続き、人類になって以降どのように進化していったのか、「人類の進化」を追及してみたいと思います。
人類の本質とは何なのか、人類にとって決して外してはならないものは何なのか、追求していきたいと思います。


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前投稿では、市場化にともない、地縁・血縁集団であった【家】（＝決定権は家父長）が、
個人が決定権を持つ【家庭】へと解体されていく過程をみてきました。
今回は、改めて、市場の中に登場した「家庭」とは何だったのかを考えてみたいと思います。

画像はこちらから

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　日本語の成り立ち７で縄文後期の縄文語の復元を、日本語の成り立ち８でそれを下敷きにした弥生語の音韻的特色を取り出しましたが、今回はシリーズ最後として、縄文中期以前の縄文語の形成過程を紹介します。小泉保著『縄文語の発見』より。
（写真は特徴的な顔面表現をもつ土偶（縄文中期）、東京大学総合研究博物館からお借りしました。）
本土縄文語は九州縄文語と裏日本縄文語に分裂したと推測されるが、琉球縄文語が九州縄文語から派生したことはほぼ間違いない。そこで、九州縄文語を復元するために、まず琉球縄文語の原形を探ることから始める。
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前回の 記事 では人類の性機能（特に性器の特徴）に焦点をあて追求してみました。
＞出産を含めて、人類の性機能は本能原理からみれば不利なことばかり（無駄だらけ）
いかに人類にとって「共認機能の為の性の実現と共認機能・観念機能の進化を実現することが重要だったのかが伺い知れるのです。
というように、人類の性は子孫を残すという本能次元での機能より、深い充足を得るための機能に特化してきたと考えられます。
今回はこれに引き続き、人類特有の性充足状態＝オーガズムについて考えてみます。

昨今、婚姻に伴う選択的夫婦別姓の議論が話題を呼んでいます。こうしたことが議論になるのも、現在の婚姻制度が揺らぎ、行き詰まりをみせていることの現象事例であると考えます。
そこで本ブログでは、　「行き詰まりを見せる現在の婚姻制度＝私有婚制度の成立構造を解明し、私有婚制度の本質とは何か？」をシリーズで考えています。
前回は、古代イラン高原で始まった略奪闘争から私有家族が成立し、それを背景に土地が家族単位で私有されていく構造を展開しました。
今回は、日本における土地と集団・婚姻の関係に着目し、中世から近世・近代にかけて、婚姻制度がどの変化していったかを追求してみたいと思います。

班田収受法による土地調査（周南市のHPからお借りしましたリンク）
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(画像はこちらよりお借りしました)
日本では戦前までは男女別学が主流であったのが、戦後ＧＨＱの主導により、男女共学へと替わって来たと言う歴史があります。
それがここ最近は、日本に男女共学を進めてきた当のアメリカでさえ、男女別学が急速に増えているそうです。
最近のこの兆候は、男女共学の是非、男女の役割とは何かを問い直すきっかけになるかもしれません。
以下るいネットより、男女別学の事例を紹介します。
いつものように、応援もよろしくお願いします。

日本語の成り立ち７～縄文語の復元では見事に縄文後期の縄文語が復元されましたが、続いて今回は、それを下敷きにして「弥生語の成立」を、小泉保著『縄文語の発見』（1998年）より紹介したいと思います。
１　アクセントの型と分布
弥生語の性格を知るためには、日本全国におけるアクセントの型から検討する必要がある。
金田一春彦氏は『国語アクセントの史的研究』（1974）の中で、現代日本語のアクセント分布図を掲げて、次のような解説を施している。
図　アクセント

「日本語諸方言のアクセントは、大きく言って三の類型に分けることができる。第一は東京式、第二は京都・大阪式、第三は一型式である。
その分布の概略は、＜近畿地方を内側として一番中心に京阪式方言が分布し、東京式方言がその周辺の東西南北に行われ、一型式とその他の方言が主として東京式に接して各地に間隙を縫って分布している＞という情況である。」
要するに日本語の諸アクセントは、方言周圏論の枠組みに納まる。
西　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　東
一型式その他　（東京式　（京阪式）　東京式）　一型式その他
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画像は、こちらからお借りしました。
類人猿
前回の記事：人類の性欲構造のまとめより
＞実は、性器も含めて人類の”性機能”は、一般的なほ乳類と比較しても非常に特殊なようです。（体に比較して大きい男性器、目立った女性の乳房、極めて不明瞭な排卵日など）
この特殊な性機能の背景には、人類の性の本質である「共認充足」が関係しているのは間違いないと思われますが、どのような経緯で、性機能が構築されてきたのか？
そこで今回、性機能についてまとめてみました。
中身に入る前にポチっとよろしくおねがいします。